Category: семья

Category was added automatically. Read all entries about "семья".

Ювенальная юстиция: стабилизатор трендов

Внезапно записавшийся не так давно в трансгуманисты блогер и боец против ювенальной юстиции (ЮЮ) как явления ФрицМорген актуализировал для сообщества вопрос отношения к ЮЮ. Формирование отношения - личное дело каждого, мы же попробуем разобрать само явление с новой стороны.

Как и все прогрессивное европейское (а у нас, когда говорят о ювенальной юстиции понимают именно континентальную/скандинавскую, американская сильно отличается) - идея ЮЮ, являясь гуманистически-романтичной,  содержит в себе мощный потенциал по защите трендов в развитии культуры и общества этих стран (более близких, чем где-либо еще к трансгуманистским идеям, надо отметить). А эта защита для передового и в то же время гуманистического сообщества (в условиях глобализации и массовой иммиграции из стран с менее прогрессивными моделями формирования социального капитала сообществ) крайне необходима. При этом, форма защиты должна оставаться по сути гуманистичной - и здесь идеи ЮЮ как нельзя кстати.

Эту функцию обеспечивает ЮЮ как возможность изоляции детей от других членов семьи (прежде всего, родителей), и передачи в приемную семью в том случае, если "кровная" семья не соблюдает определенных (принятых в данном сообществе - и тем или иным образом закрепленных) норм по отношению к ребенку. Фактически, это двойственная система сохранением сообщества своего социального капитала (причем именно нужного его агрегата): через принуждение к соблюдению норм (здесь изъятие детей играет форму наказания), и через привитие этих норм через воспитание (в духе сообшества, уже в приемной семье, для которой эти нормы естественны).

Однако, для работы такой модели, сообщество должно отвечать ряду требований:

1. Рефункционализация института семьи должна достигнуть того уровня, когда биологическое родство теряет определяющее значение (прежде всего - для окружающего сообщества);

2. Должны на должном уровне функционировать социальные институты, поддерживающие сществование таких семей;

3. Не должно стоять проблемы расовых отличий - как у членов одной семьи, так и у членов сообщества, разделяющих его ценности и формирующих базовый капитал;

4. Должно существовать достаточное количество приемных семей.

В случае, если требования не выполнены - эта функция обеспечиваться мерами ЮЮ не будет (точнее, будет обеспечиваться только первая ее половина - функция наказания, то есть система превращается в репрессивный механизм по отношению к родителям, функционирующий за счет благополучия детей, причем эта тенденция тем сильнее в государстве, чем менее оно "правовое").

В тех же сообществах, где эти требования выполняются, а также (как параллельная тенденция) падает рождаемость и отмирают связанные с биологическим родительством религиозные/бытовые предрассудки - изымаемые из семей мигрантов дети фактически служат решению демографической проблемы: сочетая адекватное сообществу воспитание и присущую иммигрантам плодовитость.

Фактически, от этого - один шаг до "материнства на аутсорсинге" - когда суррогатное материнство превращается в малоквалифицированный женский труд и может быть выведено в развивающиеся страны с дешевой "рабочей силой". Подтверждает это и то, что параллельно с ростом количества отказывающихся от рождения ребенка растет и количество потенциальных усыновителей: особенности жизни в развитых странах таковы, что "физиологический" аспект родительства вызывает значительно большие трудности (и, как следствие, неприятие), нежели аспект "педагогический" и "экономический".

Надо заметить, что в последнее время этот же механизм выполняет (в готовых к этому сообществах) и функцию наступления на религию в ее антигуманистических проявлениях, а также на сообщества фанатиков-примитивистов - что также отражает его прогрессивную суть.

Фактически, ЮЮ - это один из механизмов поддержки существования развившегося до определенного уровня сообщества, находящегося под угрозой "ассимиляции изнутри" иммигрантами из сообществ менее развитых. Здесь он прогрессивен. Однако он может поддерживать и существование консервативного, и даже регрессирующего в развитии сообщества (как репрессивный) - и тода никакая поддержка в рамках концепции ТГ невозможна.

Таким образом, невозможно и "общее решение" вне контекста сообщества (в данном случае - страны).